কলমে কারুকৃতি- শারদীয়া ১৪৩০

শব্দ ব্যাপক ব্যবহারে ডাইমেনশন হারায়। বহুমাত্রিকতা যেহেতু সর্বস্তরীয় নয়, তাই অতিব্যবহার শব্দকে একটি সীমিত ভাবনায় আড়ষ্ট করে ফেলে। তার অনন্ত সম্ভাবনাটি মাটি হয়ে যায়। স্বতন্ত্রভাবে দেখলে উৎসব শব্দটি ঠিক এরকমভাবেই নিজের স্বাতন্ত্র্য হারিয়েছে। শব্দটি অর্থগতভাবে কিছু ধর্মীয় আচার অনুষ্ঠান, রীতি, আনন্দ, সংস্কৃতির মিলনক্ষেত্র (পুঁথিগত) ইত্যাদি তাবর ইতিবাচক শব্দ ও বাক্যে সংজ্ঞায়িত। কিন্তু ইতির বিপরীতে নেতির অস্তিত্ব অস্বীকার করলেও তার উপস্থিতি মুছে ফেলা যাবে না। ভাবনাকে প্রশ্রয় না দিলেও উৎসবের ওই ছোট ছোট বৃত্তগুলির বাইরেও, একটি বড় মাপের রাজনৈতিক এবং আর্থ-সামাজিক বৃত্তের ভেন ডায়াগ্রাম যা তার সরল সাধারণ গতিমুখটিকে আটকে দিতে পারে, তা জোর গলায় জাহির করবে তার প্রভাব।
সভ্যতার বিবর্তন সুদূরপ্রসারী। তা কিছুতেই একমুখী হতে পারে না। এও এক প্রাকৃতিক নিত্যতা বটে। আজীবন সরল থাকতে না পারার আবশ্যক পরিবর্তনশীলতা। সামগ্রিকভাবেই সৃষ্টি এক জটিল প্রক্রিয়া। তার মধ্যে বসবাসকারী কোনও টুঁ শব্দটিও চিরকাল সরলমতি হয়ে বসবাস করতে পারে না। সুতরাং উৎসবের রুদ্ধ দ্বার থেকেই উৎসবের যাত্রা শুরু হতে পারে।
উৎসমুখ থেকে শুরু করে বর্তমান জনজীবনের পরিপ্রেক্ষিতে তার প্রবাহে জমা পড়া নুড়ি, পলি ও অন্যান্য ফসিলের রেখাচিত্র কীভাবে চিত্রিত করেছে সমসাময়িক আর্থ-সামাজিক জীবনের পটচিত্র, সে বিন্যাস ব্যতিরেকে উৎসবকে শুধুমাত্র আক্ষরিক অর্থেই জানা সম্ভব। তার সম্ভাব্য বহুমাত্রিকতার কাছে পৌঁছন সম্ভব নয়। তাই উৎসবের সম্ভাব্য মাত্রাগুলির একত্রীকরণ করতে চেয়েছি ‘কলমে কারুকৃতি’-এর শারদীয়া সংখ্যায়।
জীবনমুখী এই যাত্রা দুর্লঙ্ঘ কারণ যতখানি জীবনের রসদ উৎসব সহজে হাতে তুলে দেয়, মৃত্যুর রসদ তত সহজে দেয় না। ২০২৩ সালের প্রাক্কালে মানুষের তথ্যভিত্তিক মৃত্যু বা মৃত্যুগামী জীবনের ক্ষয়ক্ষতি কালো কাপড়ে আবৃত। ধর্মান্ধতা, দুর্নীতি, শাসকের প্রত্যক্ষ অনীহা, বাণিজ্যিক গোষ্ঠী কর্তৃক সম্পদের এককেন্দ্রীকরণ করার সূক্ষ্ম রণনীতি উৎসবের নেতির দিকটিকে উজ্জ্বল করে তুলেছে। আমরা জানি উৎসবের নেতির গঙ্গাযাত্রার কথা। তবু তার ফর্সা কাপড়ের প্রভাবে আমরা প্রবলভাবে সাদা, ফ্যাকাশে এবং বর্ণহীন হয়ে চলেছি ক্রমাগত। কায়ক্লেশ থেকে গুছিয়ে নিচ্ছি নিজের ভাগের জমি, বরাদ্দ খাদ্য, পুঁজির তোষক, বালিশ, নায়েবের ক্যাশবাক্স। এই কি হিম্মত আমাদের? এই এতটুকু খাটো বহরের মনুষ্যত্বের উপরে ভর করে আমরা সাহিত্য করি! কঙ্কালের দেশ থেকে বিচ্ছিন্ন গল্প, কবিতাগুলি আমাদের মুখের দিকে চেয়ে থাকে। হয়ত প্রশ্ন করে এই এতটুকু মাপের ছিল তোমাদের স্বপ্ন? আমরা অবাক চোখে দেখি বাংলা সাহিত্যের ছিদ্রপথে গলে গেল ধুলোজীবন। মেঘ ঘনিয়ে এলো, বৃষ্টিপাত আসন্ন। এই সাময়িক বৃষ্টিপাত মানুষকে আর্দ্রতা দেয় না, অসুখ দেয় মাত্র।
তবু কীটপতঙ্গের এই জীবনে, সঞ্চয় অনিবার্য প্রক্রিয়া। তাকে উপেক্ষা করা যায় না। সেই সঞ্চিত সম্ভাবনাটিকে মৃৎ-শিল্পীর আঙুল প্রতিমার মুখ দিতে চায়। ধ্বংসস্তূপের উপর বসে আঙুলের এই অথৈ উচ্চাকাঙ্ক্ষাটিই উৎসব হয়ে থাকে জীবনে। গড়ে তোলার এই ইঙ্গিতখানি থাকুক প্রবাহে। এটুকুই হোক ‘কলমে কারুকৃতি’ পত্রিকার অর্থবহ সাহিত্যচর্চা। উৎসবের আলোর পাশে, আমরা অন্ধকারের কথা বলতে গিয়ে কেঁপে উঠব না, অকথিত উচ্চারণকে স্থান দিতে কুন্ঠিত বোধ করব না এটুকুই হোক আমাদের মন্ত্র। বাকিটুকু নির্ধারণ করবেন পাঠক। প্রণম্য পাঠকের কাছে এটুকুই বিনীত নিবেদন রইল।

সম্পাদক : সোমা দত্ত
প্রকাশনা : সায়ন্তন পাবলিকেশন
প্রচ্ছদ : শ্যামল জানা
‘কলমে কারুকৃতি’-র অক্ষরসজ্জা : মনীষ দেব